“De manera unánime se ha elegido al gran maestro Rosendo Romero para hacerle este reconocimiento a toda una vida dedicada a dejar en alto el nombre de La Guajira con su invaluable aporte al folclore vallenato. Nosotros nos sentimos muy orgullosos de poder homenajearlo en vida para hacerle sentir el aprecio que tiene todo el sector cultural y la ciudadanía en general del departamento”, sostuvo el gerente del Fondo, Fredy González Zubiría.
“Hemos `puesto nuestro corazón en Latin Colors, con esta apertura le apostamos a la reactivación económica, contamos con más de 30 proveedores escogidos con mucha responsabilidad, lo que permite un abanico amplio de experiencias para ofrecer productos con altos estándares de calidad en el mercado”, puntualiza Duvis Ojeda profesional en comunicación social y directora general de Latin Colors». «En esta oportunidad también queremos apuntar a acciones que desde el cuidado de la piel y el maquillaje empoderen a la mujer guajira», añade Duvis.
En entrevista concedida a El Heraldo, el maestro Peñaloza confirma que, denominó esta canción que sería elegida en 1979 como el himno del carnaval de Barranquilla, como un garabato. “Para hacerle los arreglos me ayudó un trío de jazz de Panamá que se llamaba Set Rose trío. Le pusimos un ritmo muy propio de la costa atlántica, alegórico al Carnaval de Barranquilla. Yo quería hacer algo que trascendiera. Se me ocurrió bautizarlo danza de Garabato y no “del” Garabato o chandé como suele decírsele erróneamente”.
Podemos reconocer el chandé en canciones como : “El jamaqueo”, “El látigo”, “Le pongo un 10”, “Pura pólvora”, “Me vive coqueteando”, “Báilame” (interpretadas por Martin Elías); “La espelucá”, “La trabajosa”, “El tira que jala”, “La química”, “La patineta loca”, “Aquí va a ve´vaina” (Grupo Kavras); “La llamada clandestina”, “Dónde andabas tú”, “La pastillita” (Churo Díaz); “Te empeliculaste”, “Dos a cero”, “El preferido”, (Peter Manjarrés); “El confite”, “La llamadita” (Silvestre Dangond); ”La llama encendida” (Iván Villazón).
Se ha demostrado ya que la mayoría de canciones vallenatas no son narrativas, así que esa forma expresiva tampoco es la esencia; que no todo vallenato nació en los campos y potreros, luego no depende de dónde se hace y que, si algunos creen que la poesía es su principal polo, no sé qué tiene de poesía canciones vallenatas como “La puerca”, “La perra”, “La yuca y la tajá”, “La espelucá” o “Me tiene pechichón” (más conocido como “El hombre es como el perro”).
La bebé wayuu fue llevada a Aruba y donada a la pareja conformada por Hendrik Marciano Arends y Ana Lacle. Su nuevo nombre era Susana Arends Lacle.
Los animalitos de caramelo constituían una de las expresiones más extendidas de los dulces en el Caribe colombiano y se vendían incluso en las calles de las más importantes ciudades de la región.
-Hace 18 años murió “Nicolás Elías”, como lo llamaba Diomedes Díaz, dejando su nombre enmarcado en los anales del folclor vallenato donde aparece como el primer Rey de Reyes del acordeón en el año 1987-.
El nombre de la variedad de cachua que presentamos hoy es Balistes capriscus a la que los pescadores wayuu llaman yotojoloyuu, quizás por el color oscuro que tiene en algunas partes de su cuerpo que se asemeja al xilema del cactus cuando está seco y se le puede emplear en la construcción de techos y paredes de las viviendas nativas.
El plato que presentamos hoy, guiso de venado en aceite de corozo, proviene de Tomarrazón una parroquia histórica cercana a Riohacha situada al pie de la Sierra Nevada que se encuentra rodeada de verdes colinas, claros arroyos y caminos de árboles frondosos por donde pasaba en sus correrías musicales la figura mítica de Francisco El Hombre.
