Con la presentación, ante el Concejo municipal, de un proyecto de acuerdo, se propone la institucionalización de estas festividades, así como una apropiación presupuestal desde los recursos de estampilla pro cultura para el fomento de las actividades que involucra cada año esta celebración y las organizaciones que animan la práctica.
La tesis más aceptada por las representaciones sociales de los músicos vallenatos e investigadores, es que tal género pudo tener su punto de origen en la Provincia de Padilla, en el actual departamento de La Guajira que se extendía hasta el norte del Cesar. Algunos lo reducen a los pueblos del sur de Riohacha (en los que está Villa Martín, donde vivió y falleció Francisco El Hombre), pero la mayor apropiación de los pueblos de la media y baja guajira permiten ampliar esta delimitación.
Muchas personas mal entendieron el espíritu de la AT, creyeron que con eso iban a terminar los problemas ya endémicos de la educación en Colombia: infraestructura, cobertura, calidad y hasta irregularidades de algunos contratistas con el PAE. Ni siquiera en Bogotá o Medellín han logrado ese estado ideal.
Los límites del hasta dónde llega “lo vallenato” y comienza “lo no vallenato”, depende de varios aspectos por parte del músico o melómano: sus categorías y esquemas de recepción y apreciación del género vallenato, su saber situado y habitus, las representaciones sobre esta música, lo ortodoxo o heterodoxo de sus clasificaciones, de si concibe al vallenato como género o como etiqueta de mercado, hasta de su lugar de enunciación, porque muchos lo hacen desde una agenda regionalista y excluyente o como forma de lo que Enmanuel Pichón llama “etnografía militante”.
El conversatorio será transmitido en vivo el próximo domingo por Telecaribe a las 4:00 p. m. y por las redes sociales desde las 5:00 p. m., Por las cuentas oficiales de @Somospanascolombia y el Festival Francisco el Hombre: @ffhombre.
Celebramos que los fonsequeros estén tomando medidas para dimensionar justamente la obra y los legados que dejó “El pollo vallenato”, el gran estructurador del vallenato moderno y del canon festivalero. Pero, esas buenas intenciones se ven torpedeadas por el mismo acuerdo.
Cuando suceden movilizaciones sociales como el que ha vivido Venezuela, Chile, las recientes de Colombia y Cuba, reflotan las posturas radicalizadas, unas de apoyo, otros de condena; unas que justifican, otras que niegan toda legitimidad; unas que le confieren autonomía y autogestión, otros que siempre buscan un “financiador” o “determinador” en el extranjero o al interior del país.
Maicao no es que tenga tantos bienes con valor patrimonial, quizás por lo reciente de su poblamiento. Nada de edificaciones republicanas como en otros municipios, a duras penas la mezquita, la catedral por sus vitrales y una que otra escultura. Tenemos tan poco, pero aun así, la administración es indiferente.
El presidente anunció 13.6 billones de inversión en La Guajira como si fueran una nueva noticia, en realidad, se trata de la suma de obras, algunas están en el presupuesto nacional desde el gobierno de Santos y que, parece que va a culminar el de Duque y aún no arrancan: como las vías a la Alta Guajira y hacia el Sur.
El principal punto de polémica, es que el libro de Ariosmar presenta, la que sería según él, la primera y única foto fotografía existente de Francisco Moscote Guerra. También la foto de la vivienda donde éste nació en la población de Galán. Desde Valledupar, me han preguntado sobre la veracidad de esa fotografía de “El hombre”, pues Ariosmar la divulgó en el Museo del acordeón y está reproducida también en el Museo del compositor en San Juan del Cesar.
