Un caso particular es el que he notado sobre el candidato del Pacto Histórico, Gustavo Petro. No solo ha sido el candidato que por más tiempo ha hecho campaña – prácticamente desde que se posesionó Duque- sino el que ha liderado las encuestas. Sus opiniones, unas sensatas y otras un poco ilusorias, despiertan el debate y la polémica, al punto que, los demás candidatos no tienen discurso en el que no mencionen su nombre; debaten y controvierten su proyecto, su pasado y sus propuestas.
Se discute la pertinencia de la prueba; para algunos favorece a estudiantes andinos y del eje cafetero (población predominantemente blanca), en detrimento de la periferia de Colombia, negra e india de manera particular. Resulta obvio que en el caso de La Guajira la dispersión de la población indígena y la desprotección de las comunidades wayuus por deficiencias en conectividad, transporte, alimentación, y de manera importante, el atraso profesional de los profesores de etnoeducación (lo que en sí mismo es un contrasentido porque tiende a crear gulags educativos), podrían explicar por qué la etnia mayoritaria de La Guajira está sentenciada a una morosidad en el conocimiento por razones estrictamente políticas.
Entre las organizaciones que trabajan incansablemente por esta fiesta popular, se ha venido destacando durante los últimos diez años, la Corporación Carnaval de Riohacha – CORCARI – por sus siglas. En esta entidad sin ánimo de lucro hoy liderada por la dinámica Mercedes Quintero, confluyen la mayoría de los “Hacedores del Carnaval” trabajando en equipo por el rescate de la historia y la tradición, de la máxima expresión de alegría de nuestro territorio.
Por primera vez, ninguno de los consejeros puede decir que el director departamental de cultura, Elis Jacobo Gómez; el gobernador Nemesio Roys o su representante ante el Consejo, José Jaime Vega, incitaron a algún consejero para inclinar la balanza a favor de alguno de los candidatos. Eso es un escenario ideal que, ojalá, siempre se diera, para que, como esta vez, sean cultores o gestores culturales quienes lleguen a la entidad creada para promocionar las artes y la cultura y que más ha apoyado la creación en el departamento.
La Guajira también tiene sus Polo Polo y Polas, una paisanita de papel quería ser procesada y juzgada por la jurisdicción especial y hasta hace poco su certificación reposaba en el informe censal del ministerio, certificada por el asentamiento Wayuu Río de Janeiro, cercano a las vías del tren del Cerejón y del clan Pushaina, pero antes se había presentado como del Clan Ipuana. No sólo van en busca de becas y curules, sino también por temas judiciales.
Al vallenato le sucede como al reggaetón y la champeta. Hay música que a la gente los atrae o simplemente no le prestan atención, son neutrales en sus valoraciones. Pero el vallenato, reggaetón y la champeta se aman o se odian. Los que no la aprecian destilan veneno contra estos géneros, se pierde la neutralidad, es decir, a favor o en contra, hacen destilar la pasión.
Quiso desde antes del nacimiento de Santiago que este conservara su clan en su documento de identidad, muy especialmente en su registro civil de nacimiento, como ya lo han tramitado algunas mujeres Wayuu por tener acceso a la información, pero cientos de las nuestras no han tenido esa posibilidad, desconocen por completo la Circular 276 de 2014 de la Registraduría nacional del estado civil, insertada en la circular única de identificación y registro de la misma entidad, una conquista histórica de la que poco se sabe, habla e implementa.
Hay déficit de todo tipo de elementos claves en la atención de pacientes, como insumos, ventiladores y camas, por ejemplo, y se requiere dar mantenimiento o reparación de los equipos que hoy existen, pero es necesario así mismo mejorar las condiciones de las plantas físicas desde las cuales atiende el cuerpo médico y dotarlas de las tecnologías de última generación, como las que sí tienen las grandes ciudades colombianos.
En la capital indígena de Colombia me casé y tuve mis hijos, frutos de Uribia. Bien que conozco este vasto y ancho territorio, su relieve, sus siluetas , sus atardeceres y también sé, lo que es recibir con amor la brisa del nordeste. La he recorrido como interventora y exsecretaria de planeación, desde Wimpeshi hasta Puerto Estrella, desde Camino Verde hasta Nazareth, me he detenido en Jojoncito, Uru, Porshina y Taparajin.
No es extraño que en tiempos de contienda electoral y con los antecedentes narrados de manera breve, el alcalde no quiera que yo continúe como cabildo gobernadora, no soy direccionable y los recursos del resguardo son del resguardo.
En estos momentos estoy haciendo uso de los recursos de la vía administrativa contenidas en la Ley 1437 de 2011 ante la Dirección de Asuntos Indígenas, ROM y Minorías del Ministerio del Interior, porque tengo tiempo y tengo ganas.
